Don-Juan-Syndrom: woher das Etikett stammt und was über Rückzug bekannt ist

Für einen Mann, der schnell nah kommt und dann nicht bleibt, liegt ein alter Name bereit. Man nennt ihn einen Don Juan, und manche sprechen gleich von einem Don-Juan-Syndrom oder Don-Juan-Komplex. Das Etikett hilft, weil es aus einer verwirrenden Erfahrung ein bekanntes Muster macht. Erklären kann es wenig. Warum das so ist, zeigt seine Geschichte. Was sich über das Gehen selbst sagen lässt, kommt aus der Bindungsforschung, und davon handelt der letzte Abschnitt.

Gibt es das Don-Juan-Syndrom wirklich?

Als Diagnose lässt es sich nicht belegen. Die Weltgesundheitsorganisation führt in der ICD-10, Fassung von 2019, unter F52.7 eine Kategorie für gesteigertes sexuelles Verlangen. Im Original heißt sie „Excessive sexual drive“. Als eingeschlossene Begriffe nennt sie nur Nymphomanie und Satyriasis. Der Name Don Juan kommt im ganzen Abschnitt F50 bis F59 nicht vor¹.

In der Fachliteratur taucht der Ausdruck trotzdem auf, zumindest in Titeln. Ein Aufsatz von 1981 im Bulletin of the Menninger Clinic spricht schon im Titel von Donjuanismus: „Don Juanism: A Disorder of the Self“. Ein weiterer von 2006 im Transactional Analysis Journal trägt den Titel „The Don Juan Syndrome“²³. Was diese Arbeiten unter dem Begriff verstehen, wurde für diese Seite nicht eingesehen. Belegt ist nur, dass es den Ausdruck in Fachzeitschriften gibt.

Eine Diagnose gibt es für sexuelles Verhalten, das jemandem entgleitet. Für die ICD-11, das Klassifikationssystem der Weltgesundheitsorganisation, hat eine Arbeitsgruppe die zwanghafte sexuelle Verhaltensstörung ausgearbeitet, abgekürzt CSBD. Sie ordnet diese Störung bei den Impulskontrollstörungen ein und bewusst nicht bei den Süchten, anders als das Alltagswort Sexsucht nahelegt⁴.

Die Arbeitsgruppe zieht dabei ausdrücklich eine Grenze. Wer viel sexuelles Interesse hat und viel Sex, soll die Diagnose nicht bekommen, solange er die Kontrolle über sein Verhalten behält und weder erheblich darunter leidet noch im Leben deutlich beeinträchtigt ist⁴. Viel Verlangen und viel Sex machen nach dieser Beschreibung also noch keine Störung.

Der Name Don Juan kommt aus einer ganz anderen Welt, vom Theater.

Woher kommt die Figur Don Juan?

Aus dem spanischen Theater des 17. Jahrhunderts. Die älteste bekannte Bearbeitung ist ein Drama von Tirso de Molina, El burlador de Sevilla y convidado de piedra. Entstanden ist es wohl zwischen 1616 und 1625, gedruckt wurde es erstmals 1630⁵. Von dort aus wandert der Stoff auffällig schnell durch die europäischen Gattungen:

• 1665 als Komödie: Molières Dom Juan ou le Festin de pierre, uraufgeführt am 15. Februar in Paris⁶
• 1787 als Oper: Mozarts und Da Pontes Don Giovanni, uraufgeführt am 29. Oktober in Prag⁷
• 1813 als Novelle: E. T. A. Hoffmanns Don Juan, zuerst gedruckt in einer Leipziger Musikzeitschrift⁸
• 1843 als philosophische Abhandlung: das Don-Juan-Kapitel in Søren Kierkegaards Entweder/Oder⁹
• 1844 noch einmal als Drama: José Zorrillas Don Juan Tenorio¹⁰

Schon vor dem ersten Druck war der Stoff unterwegs. Für die 1620er Jahre sind Bearbeitungen und Aufführungen bis nach Lima und nach Italien bezeugt, dort unter eigenem Titel⁵. Die Figur war also von Anfang an weniger ein Werk als ein Stoff, den sich jede Bühne neu zurechtlegte.

Warum sieht jede Epoche etwas anderes in Don Juan?

Weil er als Bühnenfigur entstand und nie als Fallbeschreibung gedacht war. Jede Bearbeitung konnte ihn mit einer anderen Frage verbinden.

Bei E. T. A. Hoffmann ist er kein Mann, der vor etwas davonläuft. Der Teufel hat ihm den Gedanken eingegeben, in der Liebe und im Genuss der Frauen lasse sich schon auf Erden erfüllen, was sonst nur als himmlische Verheißung im Menschen wohnt. Hoffmanns Erzähler erwägt, Donna Anna sei vom Himmel dazu bestimmt gewesen, ihn seine göttliche Natur erkennen zu lassen. Er sieht sie aber erst zu spät, zur Zeit seines höchsten Frevels, und von da an wird ihm jeder Genuss zum Hohn gegen Natur und Schöpfer⁸. Das ist eine Geschichte vom maßlosen Suchen und vom verpassten Augenblick. Von Bindungsscheu erzählt sie nicht.

Kierkegaard wiederum liest Don Juan als „sinnliches Genie“, als Kategorie des Ästhetischen, in der sich eine unmittelbare, musikalisch gefasste Begierde verkörpert⁹. Das ist weder eine Diagnose noch ein Widerspruch zu einer. Es ist eine andere Art von Frage an denselben Stoff.

Wer einen Menschen heute einen Don Juan nennt, spricht dagegen über eine Person. Tragen kann das nur eine seelische Deutung, und eine solche Deutung mit Datum stammt von Otto Rank.

Was hat Otto Rank über Don Juan geschrieben?

Für Rank stehen die vielen Frauen, die Don Juan verführt, für die eine, die sich nicht ersetzen lässt, für die Mutter. Den Vortrag dazu hielt er im April 1922 in Wien, das Buch Die Don Juan-Gestalt erschien 1924. Jede neue Eroberung bleibt nach Rank unbefriedigend, weil sie den Wunsch, zur Mutter zurückzukehren, nur zum Teil erfüllt¹¹. Keine Frau kann einlösen, was er sucht, und deshalb folgt die nächste. Die Stelle im Wortlaut steht im Grundlagentext zum Funktionieren ohne Spüren.

Das Wort Flucht kommt an den geprüften Stellen nicht vor. Rank beschreibt Vermeidung, das Verleugnen von Schuld und Angst und ein Sich-Entziehen aus unangenehmen Lagen¹¹. Die geläufige Kurzform, Don Juan fliehe vor der Liebe, ist eine spätere Verdichtung und nicht Ranks Wortlaut.

Zwei Grenzen gehören dazu. Ob es vor Rank schon eine seelische Deutung gab, lässt sich mit den geprüften Quellen nicht entscheiden. Und Rank deutet eine Figur. Was seine Deutung über einen bestimmten lebenden Menschen aussagt, müsste an diesem Menschen geprüft werden.

Ist ein Casanova dasselbe wie ein Don Juan?

Casanova hat gelebt, Don Juan ist erfunden, und schon das trennt die beiden. Die psychoanalytische Deutung, die an Don Juan hängt, ist für Casanova in den geprüften Quellen auch nicht in vergleichbarer Form belegt.

Giacomo Casanova hat seine Lebensgeschichte selbst geschrieben, auf Französisch, ungefähr in den Jahren 1789 bis 1798. F. A. Brockhaus erwarb das Manuskript 1820. Gelesen, zitiert und gedeutet wurde danach über ein Jahrhundert lang aber eine von Jean Laforgue bearbeitete, stellenweise gefälschte Fassung. Casanovas eigener Text erschien vollständig und textgetreu erst 1960 bis 1962; das Originalmanuskript ging 2010 an die französische Nationalbibliothek¹².

Auch der Mann, an dem sich Generationen von Deutungen abgearbeitet haben, lag ihnen also nur in einer Bearbeitung vor. Wer eine Lebensgeschichte als Beleg für ein seelisches Muster liest, liest zuerst eine Erzählung, und im Fall Casanovas jahrzehntelang nicht einmal die des Erzählers.

Warum wollen sich manche Menschen nicht binden?

Die Forschung zur Bindung nennt das Vermeidung. Gemeint ist die Neigung, Nähe und Abhängigkeit zu begrenzen. Als Bindungsvermeidung wird sie auf einer Skala gemessen, auf der jeder Mensch einen Wert hat, nur unterschiedlich hoch. Daneben steht eine zweite Skala, die Bindungsangst. Sie beschreibt die Sorge, zurückgewiesen oder verlassen zu werden¹³. Wer mit Bindungsangst die Scheu vor einer festen Beziehung meint, findet das in der Forschung eher unter Vermeidung.

Mario Mikulincer und Phillip Shaver haben 2007 zusammengefasst, was über Bindung und Sexualität bekannt ist. Danach geht es Menschen mit hohen Werten auf einer der beiden Skalen beim Sex oft weniger darum, ihn zu genießen. Sex dient ihnen als Mittel für ein Bindungsziel, und die Ziele unterscheiden sich¹³.

Dass ein Mann, der schnell nah kommt und dann geht, auf diese Weise Nähe klein hält, ist eine naheliegende Deutung. Ein Befund über ihn ist es nicht.

Wie eine solche Neigung entstehen kann, beschreiben Mikulincer, Shaver und Pereg 2003 für einen von zwei Entwicklungswegen. Wer erlebt hat, dass die Suche nach Nähe bestraft oder nicht beantwortet wurde, lernt, Nähe als unerwünschte Möglichkeit zu sehen. Er hält Abstand zu dem, wovon der Schmerz ausging, zu den Menschen, an die er gebunden ist¹⁴.

Keiner dieser Befunde erklärt, warum ein bestimmter Mann gegangen ist. Es sind Zusammenhänge in Gruppen, und Bindungsvermeidung ist ein Maß für Erwartungen an Nähe, keine Krankheit. Wie die beiden Skalen zusammenspielen, zeigt der Text über die vier Bindungsstile. Welche Rolle der Bindungsstil für die Sexualität spielt und welche nicht, steht unter Bindung und Sexualität. Ob Bindungsvermeidung im Erwachsenenalter festliegt oder sich noch verschiebt, prüft der Text zur Frage, ob sich ein Bindungsstil ändern kann. Und warum es manchen Menschen schwerfällt, Nähe und Hilfe überhaupt anzunehmen, behandelt der Grundlagentext zum Funktionieren ohne Spüren.